ಇಸ್ಲಾಮಿನಲ್ಲಿ ಪೇಟ ಧರಿಸುವುದಕ್ಕಿರುವ ಮಹತ್ವ ವಹ್ಹಾಬಿಗಳಿಗೆ ತಿಳಿಯದಾಯಿತೇ

ಇಸ್ಲಾಮಿನಲ್ಲಿ ಪೇಟ ಧರಿಸುವುದಕ್ಕಿರುವ ಮಹತ್ವ ವಹ್ಹಾಬಿಗಳಿಗೆ ತಿಳಿಯದಾಯಿತೇ

🖋 *ಯೂಸುಫ್ ಸಖಾಫಿ ಬಪ್ಪಳಿಗೆ*

ನಮಾಜಿನಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಅಲ್ಲದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪೇಟ ಧರಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಪರಿಶುದ್ಧ ಇಸ್ಲಾಂ ಅತೀ ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವವನ್ನು ನೀಡಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಕೆಲವೊಂದು ಹೀಗಿದೆ.

عن أبي الدرداء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (("إن الله وملائكته يصلون على أصحاب العمائم يوم الجمعة"))
(مسند الشاميين للطبراني: ٣٤١٦)

ಅಬುದ್ದರ್ದಾಇ (ರ)ರಿಂದ ವರದಿ ಪ್ರವಾದಿ  ( صلى الله عليه وسلم) ಹೇಳಿದರು " ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿಯೂ ಶುಕ್ರವಾರದಂದು ಪೇಟ ಧರಿಸುವವರ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲಾಹು ಮತ್ತು ಅವನ ಮಲಕುಗಳು ಸ್ವಲಾತ್ ಹೇಳುವರು (ತಬ್ರಾಣಿ:3416)

عن ابن عباس ,قال:  رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((اعتموا تزدادوا حلما)) رواه البزار والطبراني (مجمع الزوائد: ٣٠٢/٢)

(2) ಇಬ್ನು ಅಬ್ಬಾಸ್(ರ) ರಿಂದ ವರದಿ; ಪ್ರವಾದಿ  ( صلى الله عليه وسلم)ಹೇಳಿದರು: "ನೀವು ಪೇಟ ಧರಿಸಿರಿ ಅವಾಗ ನಿಮಗೆ ವಿವೇಕವು ಅಧಿಕಗೊಳ್ಳುವುದು (ಮಜ್ಮಉ ಝವಾಇದ್ 2/302)

عن ابن عباس مرفوعا : ((عليكم بالعمائم ، فإنها سيما الملائكة ، فأرخوها خلف ظهوركم)) رواه البيهقي فى شعب الإيمان.

(3)ಇಬ್ನು ಅಬ್ಬಾಸ್ (ರ) ರಿಂದ ವರದಿ; ಪ್ರವಾದಿ ( صلى الله عليه وسلم) ಹೇಳಿದರು: "ನೀವು ಪೇಟ ಧರಿಸಿರಿ ಅದು ಮಲಕುಗಳ ಚಿಹ್ನೆಯಾಗಿದೆ. ಅದರ ಬಾಲವನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಬಿಡಿರಿ (ಬೈಹಕಿ)

عن ركانة قال: سمعت النبي صلى الله عيه وسلم يقول: (( فرق ما بيننا وبين المشركين العمائم على القلانس.(سنن أبي داود: ٣٥٥٦، سنن الترمذي: ١٧٠٦)

(4) ರುಕಾನ (ರ)ರಿಂದ ವರದಿ; ಪ್ರವಾದಿ  ( صلى الله عليه وسلم) ಹೇಳಿದರು: "ನಮ್ಮ ಹಾಗೂ ಮುಶ್ರಿಕುಗಳ ನಡುವೆ ಇರುವ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಟೋಪಿಯ ಮೇಲೆ ಧರಿಸುವ ಪೇಟವಾಗಿದೆ (ತುರ್ಮುದಿ 1706,ಅಬೂ ದಾವುದ್ 3556)

عن ابن عمر رفعه: (( صلاة بعمامة تعدل بخمس وعشرين صلاة ، وجمعة بعمامة تعدل سبعين جمعة)) رواه الديلمي فى المسند.

5)ಇಬ್ನು ಉಮರ್ (ರ) ರಿಂದ ವರದಿ ಪ್ರವಾದಿ  ( صلى الله عليه وسلم) ಹೇಳಿದರು :" ಪೇಟ ಧರಿಸಿದವನ ನಮಾಜು ಧರಿಸದವನ ನಮಾಜಿಗಿಂತ 25 ಪಟ್ಟು ಪುಣ್ಯದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಅದೇ ರೀತಿ ಅವನ ಜುಮುಅ 70 ಜುಮುಅಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ.(ದೈಲಮೀ)

. قال الإمام النووي في "روضة الطالبين" (1/ 288): [وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ فِي أَحْسَنِ مَا يَجِدُهُ مِنْ ثِيَابِهِ، وَيَتَعَمَّم] اهـ.

ಎರಡನೇ ಶಾಫೀ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಇಮಾಂ ನವವೀ (ರ) ಹೇಳುತ್ತಾರೆ " ನಮಾಜು ನಿರ್ವಹಿಸುವಾಗ ಉಡುವ ಉಡುಪುಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾದುದು ಹಾಗೂ ತಲೆಗೆ ಪೇಟ ಧರಿಸುವುದು ಸುನ್ನತ್ತಾಗಿದೆ. (ರೌಲತು ತ್ತಾಲಿಬೀನ್ 1/288)

ವಿಶ್ವ ವಿಖ್ಯಾತ ಪಂಡಿತರಾದ ಇಬ್ನು ಹಜರಿಲ್ ಹೈತಮೀ (ರ) ಹೇಳುತ್ತಾರೆ

وتسن العمامة للصلاة .........  وتحصل السنة بكونها على الرأس أو نحو قلنسوة تحتها. (تحفة المحتاج: ٣٢/٣)

ನಮಾಜು ಹಾಗೂ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಪೇಟ ಧರಿಸುವುದು ಸುನ್ನತ್ತಾಗಿದೆ......ಟೋಪಿ ಧರಿಸಿ ಪೇಟ ಧರಿಸುವುದರಿಂದ ಈ ಪುಣ್ಯವು ಲಭ್ಯವಾಗುವುದು(ತುಹ್ಫ 3/36)

*ಪೇಟದ ರೂಪ*

ಪೇಟದ ಉದ್ದ ಮತ್ತು ಅಗಲವು ಸ್ಥಳ, ಸಮಯ,ಸಂಪ್ರದಾಯ  ಮತ್ತು  ಧರಿಸುವವನನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿಯಾಗಿದೆ.ಅದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಅಧಿಕಗೊಳ್ಳುವುದು ಕರಾಹತ್ತಾಗಿದೆ.ವಿಧ್ವಾಂಸರು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಂತೆ ಹಾಗೂ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರು ವಿದ್ವಾಂಸರಂತೆ ಪೇಟ ಧರಿಸಕೂಡದು.ಪೇಟಕ್ಕೆ ಬಾಲ ಬಿಡುವುದಾದರೆ ನಾಲ್ಕು ಬೆರಳಿಗಿಂತ ಕಮ್ಮಿಯಾಗದೆ ಒಂದು ಮೊಳ ಉದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಜಾಸ್ತಿಯಾಗಲೂಕೂಡದು( ಫತ್ಹುಲ್ ಮುಈನ್/144)

*ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ*

ಟೋಪಿ ಧರಿಸಿ ಪೇಟ ಧರಿಸುವುದು ಪ್ರವಾದಿ(ಸ.ಅ) ಹಾಗೂ ಅನುಚರರ ಶೈಲಿಯಾದ್ದರಿಂದ ಅದು ಉತ್ತಮ.ಇನ್ನು ಕೇವಲ ಟೋಪಿ ಧರಿಸುವುದಕ್ಕೂ ವಿರೊಧವಿಲ್ಲ.ಕಾರಣ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪ್ರವಾದಿ ಹಾಗೆ ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು (ತುಹ್ಫ:3/34)

*ಪೇಟದ ಬಣ್ಣ*
ಪೇಟ ಧರಿಸುವುದಾದರೆ ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣವು ಅತ್ಯುತ್ತಮ. ಇತರ ಬಣ್ಣಕ್ಕೂ ವಿರೋಧವಿಲ್ಲ (ತುಹ್ಫ;3/36)

ನಾಲ್ಕು ಮಝ್ಹಬುಗಳಲ್ಲೂ ಪೇಟ ಧರಿಸುವುದು ಸುನ್ನತ್ತಾಗಿದೆ...

*ಆದ್ದರಿಂದ  ಪೇಟ ಧರಿಸುವುದು ಅರಬಿಗಳ ವೇಷವೆಂದೂ ಅದು ಸುನ್ನತ್ತಿಲ್ಲವೆಂದೂ ಹೇಳುವ ವಹ್ಹಾಬಿಗಳ ವಾದವು ಜಹಾಲತ್ತಿನ ಭಾಗವಾಗಿದೆ*